پس در موارد علم اجمالى ، خمر موجود ، واقعا حرام نيست و اين بدان معناست كه علم موضوعيت دارد . در نتيجه خمر واقعى مثل سركه ، حلال واقعى خواهد بود . چه اشكالاتى بر نتيجهء مزبور وارد است ؟ اوّلا : بر خلاف اجماع است ، چرا كه بالاجماع خمرى در اينجا هست و حرام است نه حلال . ثانيا : بر خلاف نصّ است ، چرا كه نصّ فرموده : اجتنب عن الخمر و اين را مقيد به علم تفصيلى نكرده . ثالثا : بر خلاف مضمون و دستور خود اين اخبار است ، چرا كه مفاد اين اخبار اين است كه كل شىء فيه حلال و حرام ، فهو لك حلال . يعنى اين مشتبه على الظاهر براى شما حلال است اگرچه ممكن است در واقع حرام باشد . كه سخنى غير قابل قبول است .